赞美圣灵

Praise to the Spirit

​DOXA《荣耀颂歌 12》选曲

曲:Lee Dengler

词:Ragan Courtney

译:吴燕屏

We should not be troubled; nor should we be afraid.

我们不应烦恼;也不应该惧怕。

We are not abandoned. We are given comfort.

我们不被抛弃。我们得着安慰。

We are given aid by God’s Holy Spirit.

我们得帮助乃靠神的圣灵。

At times it comes like thunder in a summer storm.

有时如同雷轰轰在夏日暴风。

At time it’s like a mighty wind, in visible in form.

有时如同强风凛凛,无法辨认其踪。

It comes, at times, a brilliant light, flashing through the sky.

有时仿若明亮光辉, 闪烁在天空。

It calms at quiet times, a whisper in the night.

镇定在安静时,一细语夜间中。

We should not be troubled; nor should we be afraid.

我们不应烦恼;也不应该惧怕。

We are not abandoned. We are given comfort.

我们不被抛弃。我们得着安慰。

We are given aid by God’s Holy Spirit.

我们得帮助乃靠神的圣灵。

It heals with living water and with a gentle breeze.

藉活水我得医治也藉着微微风。

Like wind is seen while dancing above the tallest trees.

如清风吹拂飞舞在高高树林中。

It comforts and reminds us that we are not alone.

祂安慰又提醒我们不是孤单的。

The Mercy Seat of Jesus is God’s eternal throne.

主耶稣施恩座前是神永恒宝座。

 

We should not be troubled; nor should we be afraid.

我们不应烦恼;也不应该惧怕。

We are not abandoned. We are given comfort.

我们不被抛弃。我们得着安慰。

We are given aid by God’s Holy Spirit.

我们得帮助乃靠神的圣灵。

Breathe on us, Breath of God. Fill us with life anew,

愿主向我吹气。使我得新生命,

That we may love the way You love, and do what You would do.

使我能爱我主所爱, 且行我主所行。

教义篇    整理:许智隆传道

圣灵

圣灵是上帝吗?
 

是的,圣灵是上帝[1],是一位上帝,是永远的灵[2],是真理[3],并且有自己的意念[4],向教会说话[5],有情感为圣徒担忧[6],为圣徒代祷[7],是独一真神[8]之第三位格上帝[9]。

圣灵,是子求父,父赐给教会,与教会相近,永远与教会同在的一位保惠师[10];祂来了,叫人想起基督的话,叫人知道上帝的事[11],引导人进入一切真理[12];祂来了,见证基督,荣耀基督,传讲基督[13],使历代圣徒与基督连合[14]。

 

主后325年〈尼西亚信经〉本于《圣经》,如此确认从使徒先知而建立的[15] 正统信仰:

  「圣灵,从圣父与圣子所出[16] ,

     与父、子同受敬拜,同受尊荣。」

 主后第四世纪〈亚他那修信经〉也如此追认:

  「父、子、圣灵的神性都是同一,

     荣耀相等,威严同恒[17]……

     圣灵由父与子而来,

     既非做成,亦非受造,也非受生,而是发出……  

     这一体而三位,三位而一体的神,

     是当受敬拜的。」

亚萨受感代表历代圣徒如此敬拜上帝:

  「上帝啊,我们称谢祢,我们称谢祢!

     因为祢的名(是)相近,

     人都述说祢奇妙的作为。」(诗75:1)

 

因着与一个基督圣而公之教会同在的圣灵工作,我们也一同述说父在基督里,借着圣灵的奇妙作为,一同向那超越又与人相近的三一上帝,献上我们最诚挚的感恩与敬拜。

 

  「上帝啊,我们称谢祢,

     赐给我们《圣经》祢奇妙的默示之工,是祢呼出的气[18] ,

     是祢的圣灵感动人说出祢的话[19],写下祢成文的道;

     叫我们领受参透万事的圣灵,

     从《圣经》知道祢开恩给我们的事[20] ,

     因信基督耶稣有得救的智慧[21];

 

     这从前远离祢的人,

     如今却领受从祢圣灵施行的救恩,

     在基督耶稣里,靠着基督的血,已经得以亲近祢了[22]。

     因此,我们称谢祢,

     述说祢的圣灵在我们身上的奇妙作为。」

_______________________

[1]   徒5:3-4 3彼得说:「亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵…… 4……你不是欺哄人,是欺哄上帝了。

[2]   来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给上帝……

[3]   约一 5:7 ……圣灵就是真理。           

[4]   林前12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

       徒15:28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上……

[5]   徒13:2 ……圣灵说:「要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。」

       启2:29 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!

[6]   弗 4:30 不要叫上帝的圣灵担忧……

[7]   罗 8:26 ……圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告

[8]   出3:14 上帝对摩西说:「我是自有永有的。」

       赛 44:6 ……我是首先的,我是末后的;除我以外再没有真神。

       申6:4 ……耶和华─我们上帝是独一的主。

     「אֶחָד (e-chad) /εἷς (eis) /一」与 创2:24, 太19:5, 弗5:31 二人成为一体「一体」,同样是「合一」的意思。

[9]   太 28:19 ……奉父、子、圣灵的名……

[10] 约 14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,

[11] 约14:26 ……祂……要叫你们想起我(基督)对你们所说的一切话。

林前 2:11-12 11除了在人里头的灵,谁知道人的事;像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事。12我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从上帝来的灵,叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。

[12] 约16:13 只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白(原文作进入)一切的真理……

[13] 彼前 1:11 就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。

       约14:26 ……祂……要叫你们想起我(基督)对你们所说的一切话。

       约15:26 ……圣灵;祂来了,就要为我(基督)作见证。

       约16:14 祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。

[14] 罗8:9-11 9如果上帝的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

10基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。11然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

[15] 弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上……

[16] 圣灵不只由圣父而出:

          约15:26 从父出来真理的圣灵

          太10:20 你们父的灵

       圣灵同时也是由圣子而出:

          约16:14-15 14祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。15凡父所有的,都是我的;所以我说, 祂要将受于我的告诉你们。

          加4:6 上帝就差祂儿子的灵进入你们的心

          罗8:9 如果上帝的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

[17] 弗1:17 荣耀的父

       约10:30 我与父原为一。

       约17:5 父阿,现在求祢使我同祢享荣耀,就是未有世界以先,我同祢所有的荣耀。

       彼前4:14 上帝荣耀的灵

       出3:14 上帝对摩西说:「我是自有永有的」

[18] 提后3:16 《圣经》都是「上帝所默示的」

    (原文θεόπνευστος 读音θeopneustos,圣经只有出现这一次,是由「θεό θeo上帝」与「πνεῦμα pneuma 气」

       组合而成的形容词,同样可以理解为「上帝所呼气的」;

      而「πνεῦμα pneuma」也可作「圣灵」,同样也可理解为「上帝圣灵所做的」。 )

[19] 彼后1:21 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来。

       撒下23:2 耶和华的灵借着我说,祂的话在我口中。

[20] 林前2:10-12 10只有上帝借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是上帝深奥的事也参透了。

11除了在人里头的灵,谁知道人的事;像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事。12我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从上帝来的灵,叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。

[21] 提后3:15 并且知道你是从小明白《圣经》,这《圣经》能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。

[22] 弗2:13 你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着祂的血,已经得亲近了。

轻舞飞扬 与神合一

《指挥读谱笔记》作者: 圣心

  “我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理圣灵,乃世人不能接受的。因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂常与你们同在,也要在你们里面。”(约14:16-17)

  当我吟唱《赞美圣灵》的第一句歌词,泪水就湿润了我的眼眶,“我们不应烦恼,也不应该惧怕……”, 似是圣灵在我耳边轻语,又如灵友温柔的劝慰,直入心底,积郁已久的情愫瞬间被揭开。

  这首诗歌一共有三段歌词,每一段都由两部分组成【见图表1】。第一部分(A)可视作副歌:三段的旋律、和声、织体都一致,只是调高不同。第二部分(B)主歌的信息各不相同,三段歌词分别描述圣灵如雷、如风,如光,以及众信徒们祈求圣灵充满的迫切心情。诗歌的旋律、和声、织体、调性、力度、速度等有不同的变化与发展,特别是第三段的主歌(第52-66小节)采用一首古老的圣诗旋律,图表中用C标识,区分与前面两段主歌旋律的不同。

  B部分诗歌音乐颇具戏剧性【见图表2】。首先,调性不稳定,短短13小节经历三次离调。其次,力度对比明显,如第17小节中fmp 对比。还有速度的变化从17小节的rit. 要慢下来衔接第18小节,之后第19小节又rit.,在渐弱中结束。在第二段歌词中,曲作者运用了同样形象的“绘词”手法,藉音乐元素的变化发展,将圣灵工作丰富和灵动的特性表达得淋漓尽致。特别是第31-36小节,女声与男声旋律对位,女高旋律节奏拉宽,在第35-36小节以长音停留,男声复述主旋律。一方面充分展示圣灵如“清风吹拂飞舞”的意境,另一方面,也表达天父的护佑从来就没有离开过我们,每当想起主恩,就赞美不已!

  C部分的诗歌源于Breathe on Me, Breathe of God,作者Edwin Hatch 创作于19世纪晚期。调名是Trentham, 原是指英国斯塔福夏郡的一个村名,由Robert Jackson创作于1894年。[1] C部分采用了这首圣诗的第一节歌词,把“我”改成了“我们”(breathe on us)。旋律为3/4拍,非常平稳抒情,贴切地表达信徒们渴慕圣灵同在,与神合一的心灵呼唤。

 

  这首圣诗整体温柔甜美,富有流动感。歌曲的伴奏音型为简易的八分与四分音符节奏组合【见图表3】,如微风摇曳,衬托圣灵主题,带给人安详平静的律动感。诗歌旋律从降E调相继转到F调和G调,象征信徒被圣灵光照带领后,一步一步走向光明,心中充满了圣灵同在的喜乐与满足。歌唱时如沐浴在圣灵的光中,心中的阴霾被驱散,不再烦恼,不再惧怕,轻舞飞扬的圣灵陪伴我们飞向神的施恩宝座,在耶稣基督里,劳苦疲倦的心灵得着安慰与信心。

  排练建议:歌唱时要格外注意乐句气息的连贯,各种不同音阶的调性感。比如C自然小调音阶(第9-10小节),乐句结束在降A(IV级和弦)上,是一个开放式终止,需要弱唱。第16-17小节,上行的降E调音阶。B’段主旋律(第31-36小节)转到男声,节奏和旋律都很平稳,歌唱时咬字要连贯、轻盈、富有弹性,特别是相同音高不同的字,要关注歌词的重点信息,与女声的长线条乐句形成声线对比,表达圣灵如风,悄悄进入我们的心灵,牵引我们飞向圣殿!

____________________________________________

[1] 林列:《 圣诗合参》,香港:基督教文艺出版社,2007年,第 112页。

 
 
 
《赞美圣灵》图表.jpg